Un monje fiel debería repetir que el verbo era Dios, pero este monje no era como los otros, este no podía dar testimonio de que lo profesaba en su vida contemplativa, era totalmente orientado hacia la justicia, quizá no era capaz de dejar los cabos sueltos de tan confusos acontecimientos y empeñado en su meta, decidió investigar por donde sabía que podía: por los ciertos retazos de las conversaciones que mantuvo con los abades de los monasterios los que le permitieron conjeturar la índole de la naturaleza divina de la vida contemplativa.
Así el monje comienza a narrar en esa compleja trama que se había introducido….
“Para comprender mejor los acontecimientos tal como entonces lo comprendí, fui testigo de hechos dignos de ser registrados para memoria de los que vengan después”
Yo sabía que buscaba, movido sólo por el deseo de la verdad, y por la sospecha, una pasión del alma, un alimento inadecuado para el alma racional, cuyo único sustento debía ser la verdad, ¡yo habría sospechado de sus hábitos sombríos! pasaba todo el día entero en la gran sala de la biblioteca aparentemente sólo por placer; es probable que haya dicho cosas incoherentes para registrar desde el principio la incongruencia de las impresiones que entonces me produjo.
Aproveché esta circunstancia, en parte por ocio y en parte por el deseo de aprender; “un buen cristiano puede aprender a veces incluso de los infieles”, entregándome a una vida libre y desordenada, donde debía pensar cosas que se contradecían entre sí, no sólo debido a mi elocuencia y a la agudeza de mi mente sino también por la forma superficial de mi cuerpo, al que miran con entrañable afecto observando los gestos y las muecas de disgusto y espiando las sonrisas, sin que la menor sombra de lujuria contamine este tipo de amor corporal, de modo que no debes inquietarte porque aún no existan, pues eso no significa que no existirán.
Por eso me dispongo a dejar constancia sobre los hechos asombrosos y terribles que me fue dado presenciar.
Mi maestro de viaje no fue un hombre, me perdí en el abismo sin fondo de la divinidad desierta y silenciosa de Pisa, ese era su nombre. Pensé que nuestros cuerpos tenían ya el tinte gris y mortuorio, juntos no pudimos llevar una vida, de ella sólo queda su alma, si la evidente sobriedad que regía sus costumbres no me hubiese obligado a desechar la idea, habría sospechado que me encontraba bajo el influjo de alguna sustancia vegetal capaz de provocar visiones. En aquella ocasión aparecía en sus ojos una expresión vacía y ausente, Así, pues, la apariencia física desapareció.
Creo que la iglesia cometió un error, preservar la virtud y la pureza yo no lo hice, nunca conocí un hombre más cruel que yo, estaba en peligro mi vocación y no quería complicidades.
En el gran y viejo libro de la sabiduría para la iglesia, es probable que se nos enseñen conversaciones falsas y seguir “una línea recta”
Con el tiempo me di cuenta que la verdad es mentira.
DESDE LA TEORÍA CRÍTICA
ResponderEliminarSe ve que las personas que realizaron el video tienen muy buen manejo de medios lo que nos permite entender el texto ya que en el video nos describen muy bien todo lo que acontece en la historia.
pero porqué no considerar a la cultura como un "todo" integrado, funcional y coherente. Como lo afirma el etnógrafo Bronislaw Malinowski.
ResponderEliminarAclaro que el término de Funcionalismo, se aplica perfectamente al video, por que encontramos una adaptación al ambiente, una conservación del modelo y una clara persecución de la finalidad, y como receptor me siento obligado a ver el contenido completo. De principio a fin.
Jose Julian González León
DESDE LA TEORIA CRITICA
ResponderEliminar"Ya no hay emisor, ni receptor, ya solo hay actores y como un actor se desarrolla un guión"
Jürgen Habermas
Quiero hablar de dos puntos, primero el de la cita anterior, me gustaria recalcar el trabajo de los actores, ya que de una forma u otra transmitieron lo que querian y el otro punto es que la calidad de su trabajo da el eje de centralidad dando un gran impacto en los que vieron el corto.
Cabe decir que el ESTRUCTURALISMO estudia cuales son las relaciones que se establecen para generar un significado y en este trabajo ( vídeo +texto) se combinan muchos signos que nos guían y los invitan a continuar con la interesante trama que lleva el relato. Se pueden ver diferentes iconos como los monumentos de la iglesia, el traje de monje, etc.
ResponderEliminarSegún Humberto Eco, padre de la semiótica moderna, este monje podría ser un sujeto individualizado ya que piensa y trata de generar cambios, busca soluciones para terminar con la angustia, en este caso siendo un monje que no creía en Dios.
SUSANA TORRES ARENAS
Desde el Funcionalismo: podemos distinguir claramente una estructura funcionalista- adopta elementos que facilitan inmiscuirse en la trama de la historia sin dejar de lado el aspecto visual, todo esto articulado a fondo con un mensaje que podemos definir como “directo” provocando gran impacto en el receptor.
ResponderEliminarDesde el Estructuralismo: Se puede ver un juego entre Significado y significante que logra una linealidad en el mensaje que se desea transmitir. El narrador nos presenta cierta ironía con respecto al guion visual, su finalidad puede ser la representación de un trasfondo utilizando dicha ironía que en ciertas partes se vuelve sarcástica.
Nota: el poco contenido de los puntos anteriores es debido a que tanto como el desarrollo del funcionalismo y estructuralismo me llevan a la teoría critica la cual se ve claramente en el video
Las dos corrientes antes mencionadas ayudan a identificar elementos que les ayudaron a identificar un trasfondo (teoría crítica, funcionalismo) gracias estructuras bien empleadas (estructuralismo).
Los felicito ya que en lo que a teoría crítica nos referimos este video esta en muy buen nivel. Tanto guion visual como la narración nos adentran en la verdadera “verdad” valga la redundancia
De la iglesia o mas exactamente de aquellos que predican la palabra. Seres comunes y corrientes que no están libres de dudas sobre una ideología a la que ellos mismos rinden culto y transmiten
En conclusión es una excelente crítica contra los padres y demás ordenados y por ende contra la iglesia
Carlos Andrés Badel Torres grupo 306
Desde el funcionalismo:
ResponderEliminarEl funcionalismo es una corriente teórica basada principalmente en la persuasión, la cual esta muy ligada al video ya que esta historia nos cuestiona ¿cual es la verdad? ¿Que es la verdad? Y de como en muchas ocasiones nos dejamos llevar por los pensamientos de otros, un ejemplo claro de esto es la comunicación de masas, la aguja hipodérmica, entre otras y de como nos masifican para pensar y actuar de la misma manera.
Daniela Henao Restrepo
Grupo: 306
Teoría estructuralista.
ResponderEliminarEn esta corriente, se muestra como el emisor tiene la necesidad de transmitir un mensaje a la sociedad, en el video se muestra claramente, cómo alguien con un mensaje contundente sobre un tema establecido a la sociedad, se vuelve algo complicado de transmitir, ya que la sociedad desde esta corriente también se ve a la sociedad como homogénea, sensible e indefensa a algún tipo de mensaje manipulador ideológicamente.
Jair Villacorta
grupo:306
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ResponderEliminarTeoría Funcionalista.
ResponderEliminarEl video recrea muy bien el sistema funcionalista, este sistema el cual funciona por medio de los mass media para denominar a los demás, impone qué es lo que tenemos que saber y que no, también en quién debemos de creer. Este llamado paradigma dominante, como lo plantea Harold Laswell en su modelo lineal, éste sistema dice Quién dice - Qué dice - En qué canal - A quién lo dice - Con qué efecto.
Ramón David Martínez García
La actuación es muy buena solo con gestos se puede comunicar, la puesta en escena… los lugares que escogieron son los mas propicios para contar la historia, además toda la utilería va dando un hilo narrativo que te conecta con esta, la voz en off que va narrando es una gran recurso muy dramático, un toque muy propio de la literatura.
ResponderEliminarDesde la TEORIA CRÍTICA este video presenta una critica ante una verdad planteada y de alguna forma impuesta, como lo es el cristianismo y la imagen de un Dios todo poderoso a quien se debe seguir en un acto de fe y confianza basándose en las creencias de sus historias irreales.
Ana María Goez
Grupo 306